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習(xí)近平指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍�！毙轮袊�(guó)成立以來(lái)，不論是社會(huì)主義革命、建設(shè)還是改革，不論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，都是在社會(huì)主義這個(gè)基本制度的框架內(nèi)進(jìn)行的，都離不開(kāi)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，逐步確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史性變革。關(guān)于社會(huì)主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義制度之間的關(guān)系，習(xí)近平從理論和實(shí)踐上都進(jìn)行了深刻的闡釋。在理論上，習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”在實(shí)踐上，習(xí)近平指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的�！边@就表明，中國(guó)特色社會(huì)主義以社會(huì)主義為前提和基礎(chǔ)，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是社會(huì)主義在中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展，其本質(zhì)是社會(huì)主義。社會(huì)主義制度是區(qū)別于資本主義制度的社會(huì)形態(tài)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具體制度（包括外交政策）不能局限于從政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度、生態(tài)文明制度等某一個(gè)方面的制度去理解。同時(shí)，社會(huì)主義制度是發(fā)展著的制度，不是一成不變的，我們不能固守教條。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)在很多方面。比如，在經(jīng)濟(jì)制度上堅(jiān)持公有制的主體地位，在領(lǐng)導(dǎo)力量上將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為最本質(zhì)的特征和發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)的最大保障，在文化建設(shè)上將文化自信作為精神動(dòng)力和發(fā)展保障，在對(duì)外關(guān)系上以和平發(fā)展戰(zhàn)略贏得國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)和資源以及發(fā)展機(jī)遇。我們以這四個(gè)方面的特征為切入點(diǎn)來(lái)闡述社會(huì)主義制度是新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的前提和根基。
一、堅(jiān)持在社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展
經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)一定社會(huì)形態(tài)中最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。恩格斯在對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行設(shè)想時(shí)指出，“它同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個(gè)國(guó)家實(shí)行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”。這就把生產(chǎn)資料所有制作為評(píng)判社會(huì)形態(tài)的核心，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與資本主義經(jīng)濟(jì)制度的根本區(qū)別在于生產(chǎn)資料公有制。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度不斷調(diào)整和完善，逐步確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展�？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是科學(xué)社會(huì)主義原則在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體實(shí)踐，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際有所創(chuàng)新。正如黨的十九屆四中全會(huì)所指出的：社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。
第一，在所有制方面，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，我國(guó)在所有制方面逐步確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的模式。一方面，必須堅(jiān)持公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，因?yàn)槿绻麌?guó)有經(jīng)濟(jì)不能穩(wěn)居主導(dǎo)地位，就會(huì)失去對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力，那么共產(chǎn)黨將會(huì)喪失執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，人民也將喪失共同富裕的制度保障和經(jīng)濟(jì)保障，中國(guó)特色社會(huì)主義將走向改旗易幟的邪路。正如習(xí)近平所說(shuō)：國(guó)有企業(yè)是壯大國(guó)家綜合實(shí)力、保障人民共同利益的重要力量，必須理直氣壯地做強(qiáng)做優(yōu)做大，不斷增強(qiáng)活力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值。
據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)國(guó)有企業(yè)營(yíng)業(yè)收入、利潤(rùn)總額等繼續(xù)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，應(yīng)交稅費(fèi)繼續(xù)下降。2019年，國(guó)有企業(yè)營(yíng)業(yè)總收入625520.5億元，同比增長(zhǎng)6.9%；國(guó)有企業(yè)利潤(rùn)總額35961.0億元，同比增長(zhǎng)4.7%。國(guó)有企業(yè)不斷壯大，國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力不斷增強(qiáng)，使得公有制經(jīng)濟(jì)不斷得到完善，為我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。另一方面，必須大力調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，支持個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等健康發(fā)展，不斷激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力和創(chuàng)造力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，并不是排斥非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段有自身特殊性和發(fā)展規(guī)律，與公有制經(jīng)濟(jì)之間具有互補(bǔ)性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消”，“任何想把公有制經(jīng)濟(jì)否定掉或者想把非公有制經(jīng)濟(jì)否定掉的觀點(diǎn)，都是不符合最廣大人民根本利益的，都是不符合我國(guó)改革發(fā)展要求的，因此也都是錯(cuò)誤的”。
第二，在分配制度方面，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存。馬克思指出：“一定的分配關(guān)系只是歷史規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)”“分配關(guān)系本身是由生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的，并且是從另一個(gè)角度表現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系本身”。社會(huì)主義制度與資本主義制度的重要區(qū)別之一，在于將共同富裕確立為基本原則。正如鄧小平所指出的：“只有社會(huì)主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕�！庇捎谖覈�(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并實(shí)行了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制形式，這就決定了在分配制度方面要堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式。這一方面體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的公平性，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則；另一方面允許和鼓勵(lì)資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理等其他生產(chǎn)要素參與分配，極大調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，體現(xiàn)了在我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)條件下各種生產(chǎn)要素參與收入分配的相對(duì)公平性。這在分配方面既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新，“既不鼓勵(lì)懶漢，又不能造成打‘內(nèi)仗’”，正確處理了公平與效率的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，深化收入分配制度改革，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力縮小收入分配差距，使我國(guó)的收入分配制度更加合理、更加完善。
第三，在資源配置方面，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系。在馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想中，計(jì)劃性是社會(huì)主義的內(nèi)在屬性，政府是資源配置的基本形式；而在多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律仍然發(fā)揮作用，市場(chǎng)配置資源是有效的形式。因而，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，需要發(fā)揮好政府和市場(chǎng)兩種資源配置的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，摒棄把計(jì)劃和市場(chǎng)當(dāng)作區(qū)別社會(huì)性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的僵化認(rèn)識(shí)，破除社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的思想教條，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，逐步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，把有效的市場(chǎng)機(jī)制和有度的宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。而在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，我國(guó)堅(jiān)持制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃，始終都沒(méi)有否定社會(huì)主義的內(nèi)在計(jì)劃性。尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視政府和市場(chǎng)的關(guān)系，要求講辯證法，把“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”都用好。在講發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí)，要求更好發(fā)揮政府作用，也就是發(fā)揮社會(huì)主義內(nèi)在計(jì)劃性的作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用�！�
綜上所述，我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度從所有制方面、分配制度、資源配置等方面堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，使社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度煥發(fā)了巨大活力，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前。從1978年到2017年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值按不變價(jià)計(jì)算增長(zhǎng)33.5倍，年均增長(zhǎng)9.5%，平均8年翻一番，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。這些成就的取得，離不開(kāi)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的巨大功效。這一基本經(jīng)濟(jì)制度既堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又避免了西方資本主義國(guó)家兩極分化和不可持續(xù)發(fā)展的老路，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)借鑒。
二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位的政治本色
社會(huì)主義事業(yè)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，才能最終取得勝利。確立和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終是馬克思主義學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是歷史和人民的選擇。改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。這是對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新發(fā)展，也是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在政治領(lǐng)域的具體實(shí)踐。
第一，黨始終是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中逐步形成了堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。這是因?yàn)椋涸诔跣氖姑�，中�?guó)共產(chǎn)黨把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使一切工作順應(yīng)時(shí)代潮流、符合發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)人民愿望；在組織制度上，黨中央加強(qiáng)對(duì)重大工作的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨中央決策議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)職能作用，并推動(dòng)重大決策落實(shí)，形成了黨中央、地方組織、基層組織上下貫通、執(zhí)行有力的嚴(yán)密體系；在重大風(fēng)險(xiǎn)防控上，黨中央能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、果斷決策，合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)方法、組織方法、法治方法、科技方法等，及時(shí)化危為機(jī)，將損失降到最低，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力更加強(qiáng)大，政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力更加顯著，把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力更加突出。
第二，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善了黨中央領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的體制機(jī)制。馬克思主義告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者相互影響、相互作用。在上層建筑中，國(guó)家政權(quán)是核心，而中國(guó)共產(chǎn)黨又是國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向，才能更好地堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本制度。鄧小平曾深刻指出：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條�；韭肪�要管一百年，動(dòng)搖不得。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨的基本路線是國(guó)家的生命線、人民的幸福線，我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開(kāi)放作為強(qiáng)國(guó)之路，不能有絲毫動(dòng)搖。”
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們能夠更加自覺(jué)地把握和駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律。從發(fā)展方向上看，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善黨中央領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的體制機(jī)制，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展。從發(fā)展規(guī)律看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元性、系統(tǒng)性、協(xié)同性要求必須加強(qiáng)黨的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，彈好“鋼琴”；同時(shí)要把握好行進(jìn)的節(jié)奏，保持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)。從組織保證上看，黨統(tǒng)攬全局、統(tǒng)籌布局、協(xié)調(diào)各方、制定政策，既是政府的向?qū)Ш秃诵�，又是�?shí)施政府宏觀政策的組織保證。
第三，黨從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，形成了一整套保障政治社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度體系。改革開(kāi)放以來(lái)，我們并沒(méi)有固守書本的個(gè)別結(jié)論，而是在實(shí)踐中將馬克思主義基本原理結(jié)合我國(guó)實(shí)際開(kāi)拓創(chuàng)新，如社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的飛躍，將中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)推向新的階段，不斷彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這里我們必須堅(jiān)決批駁一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即否定中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義之間的一脈相承性，否定中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，國(guó)內(nèi)外有些輿論更是提出中國(guó)現(xiàn)在搞的是“資本社會(huì)主義”“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”等論點(diǎn)。這些都是完全錯(cuò)誤的論斷，這些論斷沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義的本質(zhì)，沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。我們黨堅(jiān)持正確的改革方向，中國(guó)特色社會(huì)主義具有明確的社會(huì)主義發(fā)展方向，從而一步一步地使科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
只有堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，將人民作為依靠力量，我們才能克服資本主義社會(huì)見(jiàn)物不見(jiàn)人的弊端。改革開(kāi)放以來(lái)，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，推進(jìn)全面依法治國(guó)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的制度建設(shè)得到全面加強(qiáng)。新時(shí)代國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化，就是進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新完善社會(huì)主義制度體系。新中國(guó)所形成的有利于長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的政治社會(huì)環(huán)境，得益于社會(huì)主義制度體系，這一切成就的取得，都與堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)密不可分，這是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)制度保障。
三、社會(huì)主義文化建設(shè)是凝魂聚力的思想武器
馬克思主義認(rèn)為，不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度產(chǎn)生不同的文化，文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。馬克思主義把文化的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，作為社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，使馬克思主義文化觀在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中得到創(chuàng)新和發(fā)展，成為凝魂聚力的思想武器。
第一，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，保證文化建設(shè)的正確方向。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，我們不去占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，敵人就會(huì)去占領(lǐng)；馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。社會(huì)主義文化建設(shè)之所以能夠始終走在時(shí)代前列，就在于它以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)，著重建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，而馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，必然成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，是歷史的結(jié)論、現(xiàn)實(shí)的必然。改革開(kāi)放以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)很不平靜，各種錯(cuò)誤思潮層出不窮，國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力你方唱罷我登場(chǎng)，企圖將中國(guó)特色社會(huì)主義引向老路或邪路。如果沒(méi)有堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可能乘風(fēng)破浪穩(wěn)步前行。進(jìn)一步講，做好意識(shí)形態(tài)工作有利于保證文化建設(shè)的正確方向。改革開(kāi)放以來(lái)的文化建設(shè)實(shí)踐表明，只有旗幟鮮明加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能生機(jī)勃勃，否則，就會(huì)失去靈魂和方向，就會(huì)造成思想文化上的混亂，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的損失。黨的十八大以來(lái)，我們始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有這樣，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
第二，社會(huì)主義文化生產(chǎn)為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供源源不斷的精神動(dòng)力。精神文化生產(chǎn)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，為人類各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供精神動(dòng)力。社會(huì)主義制度本身就具有先進(jìn)文化和精神生產(chǎn)的優(yōu)越條件，社會(huì)主義解放最廣大的人民群眾，培養(yǎng)造就一大批社會(huì)新人，使他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和生力軍。這種精神力量是任何舊社會(huì)所不具備的。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平強(qiáng)調(diào)必須把文化建設(shè)放到關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展成敗的地位來(lái)看待，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)、文化建設(shè)視為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不可分割的內(nèi)在組成部分，并明確指出：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞，走彎路。”江澤民把“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)：“只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，也才能為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強(qiáng)大的智力支持。”胡錦濤強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，指出：“文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐�！�
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，要求“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。這就進(jìn)一步堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)了社會(huì)主義文化繁榮興盛。由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷凝聚全黨和全國(guó)人民的精神共識(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的全面興盛，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為新中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了重要保證，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要支撐。
第三，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，筑牢全社會(huì)共同的思想基礎(chǔ)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，它決定文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義，需要有一套與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向，是立足社會(huì)集體層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要推動(dòng)力量，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。有了共同的思想基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就能萬(wàn)眾一心、眾志成城，有效應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮復(fù)雜、社會(huì)價(jià)值取向多元的局面。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，將其作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。
改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐表明，只有加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，推動(dòng)文化繁榮興盛，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，才能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。也只有這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)才能為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，才能鑄牢理想信念、堅(jiān)守價(jià)值追求、聚合磅礴之力。
四、社會(huì)主義和平發(fā)展戰(zhàn)略贏得國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)資源和發(fā)展機(jī)遇
處在一個(gè)制度多元、斗爭(zhēng)復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，和平發(fā)展戰(zhàn)略是社會(huì)主義國(guó)家外交的必然選擇和努力達(dá)成的現(xiàn)實(shí)格局。改革開(kāi)放奏響了和平、合作、發(fā)展、共贏的主旋律，這與西方國(guó)家所奉行的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治完全不同。中國(guó)基于社會(huì)主義性質(zhì)的和平發(fā)展戰(zhàn)略，一方面能夠較好地協(xié)調(diào)與世界各國(guó)的共同利益，達(dá)成良好的國(guó)際合作關(guān)系并贏得較高的國(guó)際聲譽(yù)；另一方面能夠自主開(kāi)放搞建設(shè)，充分利用好國(guó)際市場(chǎng)和外部資源，促進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展，增強(qiáng)自身社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與外部世界兩種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)度，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。
第一，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，確保社會(huì)主義建設(shè)和改革獲得一個(gè)比較穩(wěn)定的外部環(huán)境。1985年，鄧小平在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上形成了新的判斷，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題�！焙推脚c發(fā)展成為時(shí)代的主題，這就意味著生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)、對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，也為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，要求“必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路”。堅(jiān)持和平發(fā)展道路，是社會(huì)主義國(guó)家外交政策的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義國(guó)家為世界謀大同的必然要求，也是社會(huì)主義國(guó)家為獲得一個(gè)比較穩(wěn)定的外部環(huán)境的必要戰(zhàn)略。社會(huì)主義中國(guó)走和平發(fā)展道路，對(duì)內(nèi)為社會(huì)主義建設(shè)和改革贏得比較穩(wěn)定的環(huán)境，使我國(guó)可以一心一意謀發(fā)展、聚精會(huì)神搞建設(shè)；對(duì)外為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了積極因素，使中國(guó)人民的利益同各國(guó)人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，維護(hù)了世界和平，促進(jìn)了共同發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持快速健康發(fā)展，與我國(guó)擁有一個(gè)比較穩(wěn)定的外部環(huán)境密不可分，充分證明了和平發(fā)展道路是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。
第二，堅(jiān)持自主發(fā)展與開(kāi)放發(fā)展，發(fā)展好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與利用好國(guó)際市場(chǎng)，確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊、地大物博，具有健全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是一個(gè)自成體系的超大經(jīng)濟(jì)體。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠保持平穩(wěn)、快速增長(zhǎng)，未發(fā)生大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，正是得益于我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的自身免疫功能，從而在國(guó)際經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)期“一枝獨(dú)秀”，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。
當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，世界經(jīng)濟(jì)政治的不平衡發(fā)展帶來(lái)外圍市場(chǎng)動(dòng)蕩不安，貿(mào)易壁壘短期內(nèi)不會(huì)消除，國(guó)際市場(chǎng)遠(yuǎn)未達(dá)到理想狀態(tài)。因此，我國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)將在相互增進(jìn)關(guān)聯(lián)中長(zhǎng)期保持并存發(fā)展，共同成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要支撐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“提高利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的能力，要牢牢抓住體制改革這個(gè)核心，堅(jiān)持內(nèi)外統(tǒng)籌、破立結(jié)合，堅(jiān)決破除一切阻礙對(duì)外開(kāi)放的體制機(jī)制障礙，加快形成有利于培育新的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的制度安排�！痹趪�(guó)際市場(chǎng)風(fēng)云變幻之際，要應(yīng)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的變化和沖擊，尤其要抵御一些西方國(guó)家利用權(quán)勢(shì)、技術(shù)壟斷控制、扼殺我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)自身努力自主發(fā)展做強(qiáng)做大內(nèi)在實(shí)力，只有做好自己的事才能保持和增強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放的主動(dòng)權(quán)。
第三，倡導(dǎo)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建的新型國(guó)際關(guān)系，“新”在相互尊重，“新”在公平正義，特別是“新”在合作共贏。合作共贏強(qiáng)調(diào)把本國(guó)利益同各國(guó)共同利益結(jié)合起來(lái)，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，積極樹(shù)立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄贏者通吃的舊思維。中國(guó)倡導(dǎo)新型國(guó)際關(guān)系的自信和自覺(jué)，既有中華文明的深厚淵源，更根源于對(duì)社會(huì)主義制度的內(nèi)在價(jià)值和對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的把握。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述和中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐，進(jìn)一步表明新時(shí)代中國(guó)處理與外部經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新理念，中國(guó)提出的“一帶一路”倡議、發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行等，與西方資本主義國(guó)家主宰的國(guó)際體制不同，我們貫徹的共建共享、共同發(fā)展、共渡難關(guān)、和平共處、合作共贏、和諧包容等基于社會(huì)主義價(jià)值的理念和原則，已經(jīng)彰顯中國(guó)智慧和中國(guó)方案的魅力。中國(guó)的全面開(kāi)放將世界先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理、運(yùn)行模式和經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)來(lái)，中國(guó)走出去也不是西方資本主義殖民擴(kuò)張和強(qiáng)權(quán)霸凌。中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展越來(lái)越密切相關(guān)，在嚴(yán)峻的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然是世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定之錨、增長(zhǎng)之源，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)30%，使中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出貢獻(xiàn)。
總之，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，在政治上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民主體地位的政治本色，在文化上堅(jiān)持將文化自信作為精神動(dòng)力和發(fā)展保障，在對(duì)外關(guān)系上堅(jiān)持將構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系作為利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的重要手段。正是由于堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，改革開(kāi)放才取得舉世矚目的成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為早日把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（作者系上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所研究員、博士生導(dǎo)師，《毛澤東鄧小平理論研究》常務(wù)副主編）
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